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lunes, 30 de junio de 2008

VII CUMBRE SOCIAL POR LA UNION LATINOAMERICANA Y CARIBEÑA

El Gabinete Social y el Parlamento Latinoamericano, tiene el gusto de invitarle a Ud. a participar en la VII Cumbre Social por la Unión Latinoamericana y Caribeña, La Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, ALBA, del 25 al 29 de Septiembre de 2008.
Hasta la presente fecha se tiene una propuesta de contenidos temáticos los cuales abarcan las siguientes Areas; I Bloque: Imperialismo, terrorismo y organizaciones internacionales, II Bloque: Encuentro de los pueblos indígenas, III Bloque: ALBA, Movimientos Sociales y Unión Latinoamericana y Caribeña. En la actualidad se creo la Sub-comisión que estuadiará la propuesta de creación de las Brigadas Internacionales ALBA, la cual permitirá la construcción e integración de los diversos grupos sociales, culturales y religiosos.
Para impulsar la incorporacion de los diversos movimientos sociales, culturales y religiosos de la región como un paso a la unión latinoamericana y caribeña.
Las personas y grupos sociales interesados en participar en esta Cumbre favor escribir al siguiente correo: diplomaticobolivariano@gmail.com y contactarnos a través del telefono: 0414-049.86.59.
Lic.(M.cs) Eliu Cardozo Sáez
Diplomático en Comisión

lunes, 2 de junio de 2008

REFLEXIONES SOBRE LA CONTRALORÍA SOCIAL. Eliu Cardozo Sáez

REFLEXIONES DE LA CATEDRA DE CONTRALORÍA SOCIAL

1.- ¿Que pretendemos con esta cátedra de Contraloría Social, y que aspiramos lograr al finalizar la materia?

2.- ¿Cuál es la Visión que se tiene de la contraloría social?

3.- ¿Estamos conscientes de la trascendencia y el alcance que esto pudiera desencadenar dentro de la sociedad venezolana, de acuerdo al PDES 2007-2014?

4.- ¿Existirá voluntad política para luchar contra la corrupción a partir de las propias instituciones y de la organización social y popular?

5.- ¿Están los actores políticos del poder constituido en términos de organización y la alta gerencia del Estado Venezolano, dispuestos a llevar a la practica un proceso constituyente de contraloría social, en todos los niveles?

6.- ¿Cuales y cuantos Ministerios están aplicando la Contraloría Social?

7.- ¿Que vamos a crear la sociedad contralora de lo público o el estado contralor de la sociedad?

8.- ¿Cuales son los fundamentos jurídicos de la contraloría social?

9.- ¿Como se podría ayudar a nuestra sociedad para lograr una verdadera transformación del hombre y la mujer venezolanas, ante los valores que se plantean en la C.R.B.V, en el PDES 2007-2014 y la propia Biblia como norma de fundamentos éticos cristianos?

10.- ¿Se está empleando la metodología y los recursos apropiados, para dar un salto que se pueda medir en términos estadísticos, la disminución de la inmoralidad, la corrupción e iniquidad que existe hoy en nuestra sociedad?

11.- ¿De que manera pudiéramos influir en nuestros, familias, amigos, compañeros, hogares, trabajos, sitios de recreación y esparcimiento para que las personas se aparten del mal, la iniquidad, la mentira y el engaño, cuando se sabe que existe en el fondo una profunda raíz de amargura, resentimientos e injusticias?

Criterios Generales para los Cursos de Postgrado de Contraloría Social y Políticas Públicas

CRITERIOS GENERALES A DESARROLLAR DURANTE LOS ENCUENTROS, ACTIVIDADES Y EVENTOS EN LA MATERIA:

1. C.R.B.V ART. 2

Venezuela se constituye en un estado democrático y social de Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y, en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político.

La vida - La libertad - La igualdad - La solidaridad-La democracia- La preeminencia de los derechos humanos

Responsabilidad Social- La ética- El pluralismo político

2.- Compromisos del alumno; 2.1 Asistir regularmente y puntualmente a la actividad académica programada. En caso de acumular dos(2) inasistencias elaborar una carta dirigida al profesor y anexarle los justificativos correspondientes.

2.2 Cumplir con las asignaciones o reflexiones discutidas y/o asignadas en clases, 2.3 Respetar el derecho de palabra del compañero, no interrumpir o hablar mientras otro compañero expone su punto de vista o hace su exposición. 2.4 No faltarle el respeto a su compañero de clases en caso de existir diferentes puntos de vista. 2.5. Disentir en lo que tenga que disentir o aprobar lo que le parezca justo, con la finalidad de mantener una actitud honesta y transparente.(No chismea, ni murmurar)

3.- Compromisos del Profesor: 3.1 Cumplir al art. 2 de la C.R.B.V y muy especialmente en lo relacionado a la posición ideológica (pluralismo político) y el sentido de justicia, es decir, darle a cada quien según su esfuerzo y dedicación demostrado durante el curso.(asistencias, asignaciones, análisis y trabajos). 3.2 Definir el plan de evaluación con los participantes y escuchar sus aportes o sugerencias para mejorarlo. 3.3 Plan de Evaluación: Asistencia (15%), Trabajos Escritos (30%), Exposiciones (25), Análisis y participación (30 %) 3.4. Internalizar en los participantes la necesidad de los cambios para la verdadera transformación de la sociedad Venezolana.3.5. Asistir puntualmente a las sesiones de clases programadas y dar un tiempo estimado de espera de 10 minutos para iniciar la actividad. 3.6. Compartir con los participantes en todo lo que sea posible, mediante vivencias, convivencias e invitados especiales.


ENTENDER QUE ES UNA COMUNIDAD DE SABERES, DE VIVENCIAS Y EXPERIENCIAS QUE NOS AYUDARA Y PERMITIRA ENRIQUECERNOS, APRENDER A VALORARNOS Y A RESPETARNOS COMO SERES HUMANOS E HIJOS DE DIOS.

TRABAJOS DE CAMPO A DESARROLLAR- COHORTE 2007

TRABAJOS DE CAMPO A DESARROLLAR POR EQUIPOS

1.- Efectuar un trabajo de campo (diagnostico) de Contraloría Social, previa encuesta que será avalada por el profesor para ser aplicada en cinco (5) instituciones públicas y/o privadas.

2.- En coordinación con la Policía del Estado Aragua y los medios de Comunicación Social, solicitar un reporte de los delitos, hurtos y robos que se cometieron en el año 2007. No es necesario que se pida un listado de cada caso en particular, sino la estadística que se lleve.

3.- Efectuar un inventario de las diferentes instituciones públicas y privadas que Ud. Conoce realizan trabajos de prevención contra el delito y la mala vida. Si es posible obtenga algunos testimonios de personas que hayan sido rescatadas de esas malas conductas.

4.- Efectuar una visita a cinco (5) Consejos Comunales del Estado Aragua y solicitarle información al banco Comunal sobre el estado de los proyectos. En caso de que existan algunos en ejecución solicitar la distribución de los presupuestos y asignación de las empresas contratistas. Solicitar entrevista al Contralor Social designado por la Asamblea del Consejo Comunal para conocer sus actuaciones.

5- Elaborar una relación de casos en procesos por el Ministerio Público de lo que va del año 2008. Y funcionarios públicos inhabilitados para ejercer cargos públicos por la C.G.R durante el año 2007. Consultar la fuente de prensa del M.P y elabora un cuadro resumen de los funcionarios públicos inhabilitados por la CGR. Durante el Año 2007. (En este último caso colocar el cargo y el motivo de la suspensión.)

6.- En base a las experiencias obtenidas elabora un informe final donde se haga un análisis en base a los puntos 10 y 11.

7.- Efectuar un trabajo de campo a nivel de la sociedad, tomando en cuenta: Comunidades, trabajadores informales (buhoneros) amas de casa, comerciantes y empresarios a fin de determinar el grado de vinculación con el P.N.S.B 2007-2013 y solicitar su opinión del mismo (en caso de conocerlo) tomar una muestra de 100 personas, distribuidas por los grupos antes mencionados.

8.- Elaborar un análisis y cuadro comparativo, donde se haga un resumen del trabajo desarrollado por TRANSPARENCIA INTERNACIONAL cap. Venezuela y los avances más importantes de Venezuela en relación a la Convención Interamericana Contra La Corrupción.

ANEXAR A LOS TRABAJOS:

1.-Fotos, entrevistas realizadas y un resumen de la actividad que cada integrante del equipo realizó, de acuerdo a la distribución de responsabilidades acordadas en el equipo.

2.- Bibliografía consultada.

Consejos Comunales. Por. Naser Mouhamad

La presente visita se realizo en el sector Lourdes ubicado dentro del área territorial del Consejo Comunal de Lourdes, en la Ciudad de San Sebastián de los Reyes, Estado Aragua, Municipio San Sebastián, el día domingo quince (15) de julio del presente año a las 10:00 am.

En esta visita pudimos constatar que dicho Consejo Comunal se encuentra totalmente conformado hace un (1) año y tres (3) meses, desde ese entonces han venido trabajando organizadamente los catorce (14) comités de trabajos, donde se puede resaltar que casi todos se encuentran en fase de elaboración de proyectos, para posteriormente ser presentados ante el banco Comunal.

Es importante destacar que para la conformación del mismo, según la información transmitida, los habitantes de dicha comunidad realizaron dos (2) reuniones previas para nombrar la Comisión Promotora provisional y Electoral. Los cuales se encargaron de realizar el censo demográfico y social: donde se tabularon las diferentes necesidades descritas por los censados y las alternativas de participación para la solución. Se utilizó como instrumento de recolección de datos un censo diseñado por MINPADES y aplicado por los miembros de la Comisión Provisional a los habitantes del sector; donde se determino que la población de dicho Consejo Comunal esta conformada por 900 personas aproximadamente.

Posterior a este censo se realizaron 3 Asambleas de Ciudadanos donde no se logro el quórum reglamentario, ya que la asistencia de la comunidad no llego al 20% establecido por la Ley de los Consejos Comunales. Siendo en la cuarta convocatoria donde se logro la conformación del Consejo Comunal con una asistencia de cuatrocientos treinta y dos (432) personas.

Luego de la conformación total del Consejo Comunal, éste ha logrado obtener recursos para el financiamiento de dos proyectos, los cuales se mencionan a continuación:

  1. Sustitución de ranchos por casas, con un monto de DOSCIENTOS OCHENTA MILLONES DE BOLÍVARES (Bs. 280.000.000,oo), para beneficiar a las primeras siete (7) familias.
  2. Obtención de recursos a través de FONDEMI por un monto de CIENTO CINCUENTA MILLONES DE BOLÍVARES (Bs. 150.000.000,oo), para otorgar créditos productivos a las personas más desposeídas económicamente; con los cuales se logró beneficiar a 90 personas del sector.
  3. Elaboración y presentación ante las autoridades competentes en la ciudad de Caracas de un proyecto para Rehabilitación de Viviendas del cual no se ha obtenido financiamiento alguno.

Asimismo, se esta trabajando de la mano con el Sistema Nacional de Adiestramiento, el cual esta dictando cursos a las comunidades, habiéndose logrado dos (2) de ellos en este sector. Al igual que se han hecho Jornadas de Salud, todo ello en concordancia con la Dirección Municipal de salud resultando esto un total éxito al beneficio de la comunidad.

Se hace necesario mencionar que el Consejo Comunal se encuentra estrechamente vinculado con el Gobierno Municipal, lo que permite realizar una planificación de las obras a ejecutar por cada uno de los organismos, llámese Consejo Comunal o Alcaldía, no permitiendo esto que se introduzca un proyecto dos (2) veces.

A través del Comité de Contraloría Social se han realizado dos inspecciones técnicas coordinadas por medio de la Dirección Nacional de Funda Común, para dar cumplimiento a lo previsto en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su artículo 62 y en el artículo 23 de la Ley de los Consejos Comunales.

Charla Sobre La Contraloría Social, Comunidad "Sector Lourdes"

San Sebastián de los Reyes, Estado Aragua

La contraloría social es la máxima expresión de la democracia participativa. Por medio de ella, las comunidades ejercen acciones de control, vigilancia y evaluación para lograr el cumplimiento de los objetivos de los programas sociales, fomentando así, la responsabilidad ciudadana en la construcción del poder político, y evitando que los recursos se desvíen hacia intereses ajenos a los del pueblo.

Toda comunidad necesita FORMAR SU CONTRALORÍA SOCIAL DEL PUEBLO, Para ejercer su derecho a participar en el control de la gestión Pública, establecido en él articulo 62 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Las Contraloría Social del Pueblo tiene y funciona con objetivos específicos de control y seguimiento; la construcción de una carretera, distribución de la ayuda humanitaria en un Municipio, la ejecución del presupuesto de un Ministerio, una licitación, un proceso judicial, la prestación de servicio en una clínica, la calidad educativa en las escuelas, el proceso electoral en un Estado o Municipio, cualquier otro.

Uno de los objetivos principales de toda Contraloría Social del Pueblo es la incorporación de toda la comunidad, a la que pertenece, al ejercicio del control social, funcionando como vocero del colectivo.

La Contraloría Social del Pueblo tiene su esencia en el derecho y deber de participar la comunidad organizada en forma activa, en las acciones de seguimiento, control y evaluación de las organizaciones sociales, instituciones privadas u oficiales, Economía Social y Economía Alimentaría, especialmente en programas o proyectos que se implementen en su comunidad, que incidan directamente en su bienestar, desarrollo personal y comunitario. Así como lo relacionado con el control y evaluación del funcionamiento de los distintos poderes públicos. Haciendo seguimientos, especialmente a las Administraciones Públicas correspondiente a su sector geográfico.

En los Consejos Comunidades se crea una unidad de Contraloría Social que es un órgano conformado por cinco (5) habitantes de la comunidad, electos o electas por la Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas para realizar la contraloría social y la fiscalización, control y supervisión del manejo de los recursos asignados, recibidos o generados por el consejo comunal, así como sobre los programas y proyectos de inversión publica presupuestados y ejecutados por el gobierno nacional, regional o municipal.

El Sistema de Contraloría Social es una herramienta concebida con el objeto de hacer transparente los registros de adquisición de bienes y servicios concernientes al sector cultural, impulsando de esta forma la creación de un verdadero nexo de información entre el pueblo y los organismos adscritos al Ministerio de la Cultura.

Cada Contraloría Social Popular debe tener entre sus metas la capacitación de sus miembros, el conocimiento de los instrumentos necesarios para hacer efectiva su acción Contralora. La organización de toda la comunidad para la participación en el ejercicio del Control Social Popular.

Las Contralorías Sociales Populares pueden ser permanentes o transitorias, de acuerdo a la duración, tipo del problema o instancia que controlen.

La acción Contralora de las comunidades organizadas garantizará que los entes y organizaciones comprometidas en implementar los proyectos y logros lo hagan dentro de las normas vigentes y criterios acordados conjuntamente con la comunidad en lo referente a, legalidad, capacidad y vocación de servicios. Las funciones de la Contraloría Comunitaria son amplias.

También realizará seguimiento y control de sus propias organizaciones sociales y funcionamiento del proceso de creación de los Nuevos Sujetos de Descentralización contemplados en el artículo 184 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Contribuyendo al proceso de forjar un ciudadano que conoce y ejerce sus deberes y derechos.

Sistemas Organizativos de Contraloría Social. Por. Eliu Cardozo

Dentro de los objetivos estratégicos definidos por el Presidente Hugo Chávez Frías, figuran la instauración de sistemas de contraloría social, diseño del sistema anticorrupción, establecimiento de un sistema de seguimiento de la gestión pública que incluya: información clara y accesible al pueblo, sistemas de rendición de cuentas periódicas. Sistemas de verificación de declaraciones y mecanismo de control del modo de vida de las autoridades y los funcionarios entre otras aspectos. En el año 2003, un grupo de ciudadanos decidimos crear la Coordinación Nacional de Contralorías sociales, ONG, la cual tiene dentro de sus objetivos, propiciar la participación ciudadana en la función contralora de la gestión pública, promover y organizar las contralorías sociales, con una estructura mínima de funcionamiento. Desde ese entonces hemos venido promoviendo, organizando y dictando talleres de Contralorías Sociales en los estados Miranda, Aragua, Guarico, Yaracuy y Mérida. En la actualidad ya contamos con una página weg.(www.conaconso.galeon.com) en donde usted podrá acceder para tener mayor información sobre el tema. Consideramos necesario crear una organización que al menos tuviese la figura de un Contralor social, un Director de Sustanciación, un Director Técnico, un Director de Asuntos Comunitarios, un Director de Administración, un Director de Actas y delegados por áreas específicas. Ahora, lo importante de este asunto es anunciar de manera clara e inequívoca, que tal como lo establece la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, todos los ciudadanos y ciudadanas tienen derecho de participar libremente en los asuntos públicos, y más específicamente en la función contralora, lo que conlleva a que no se puede excluir a nadie sobre estos sistemas, ya lo hemos dicho en reiteradas reuniones con los líderes comunitarios, estudiantes de las distintas misiones, de la UCV, de los colectivos comunitarios, educadores y representantes del sector salud, no pretendemos constituir una instancia cerrada, todo lo contrario, queda abierta la participación no solo de quienes decidan organizarse en contralorías sociales, sino que pueden participar los diferentes sectores sociales y económicos, organizados en cooperativas, redes sociales, culturales, medios de comunicación social, asociaciones civiles, otras formas asociativas y los ciudadanos y ciudadanas que deseen afiliarse a la misma. Si nos ponemos a estudiar con detenimiento el tema encontraremos que es todo un sistema bien complejo, para participar y crear incluso otras instancias organizativas sobre el particular. De tal manera que serán las asambleas de ciudadanos y ciudadanas quienes determinarán el tipo de organización que deseen formar de acuerdo al interés particular que tengan. Para ser contralor social se requiere actuar con objetividad e imparcialidad. Pensamos que hay que hacer énfasis en lo educativo, por ello es pertinente el diseño dentro del ámbito de las misiones y el sistema educativo, de un programa de contraloría social. Debe abarcar a los funcionarios y funcionarias al servicio de la administración pública. Para tener una idea de algunas experiencias, podemos citar por ejemplo, Bolivia (1977) donde se reportaban 311 Comités de vigilancia, en México se constituyeron 19.586 Comités de Solidaridad, y se incorporaron a la función de control, a 24.681 Comités Ciudadanos de Control y Vigilancia. En Colombia ya existe un Red de Veedurías Educativas Ciudadanas. Sin embargo los documentos evaluativos que se disponen dan cuenta de otra realidad: al menos donde existen, llama la atención sobre el mediocre funcionamiento, de este tipo de control social. De allí nuestra propuesta, de ejercer el control social a través de los órganos específicos dentro de la administración pública, pero con una estructura abierta a la participación. Lo otro que nos lleva a la reflexión es que, de 122 Comités de Vigilancia (que representa el 39% de los municipios del país, que fueron objeto de un estudio diagnóstico), apenas el 29,5 % mencionó que si controlan, con algunas dificultades la administración de los fondos de inversión pública, el 61,5 % de los CVs. manifestó que no realiza el control al manejo y distribución de los recursos y solo el 18% de los CVs hizo denuncias puntuales sobre casos de malos manejos administrativos, esta información está disponible en la pag. www.interred.net.co/. Se atribuye a que una de las causas básicas de tal hecho es la debilidad de los CVs. para asumir tareas que en si mismas, son altamente técnicas, nos refieren “para el cumplimiento de las competencias del Comité de Vigilancia se requiere un cierto grado de conocimientos técnicos, sobre elaboración y ejecución de un presupuesto”. Nuestra experiencia en Venezuela ha sido de la propia vivencia cotidiana que se tiene sobre este tema y sobre situaciones donde se ha hecho todo el seguimiento y control a presuntos casos de corrupción administrativa. De allí que no hemos copiado ni plagiado modelos foráneos, pero con la modestia del caso, se ha creado una estructura que pretende contribuir en la lucha contra este terrible morbo de la corrupción administrativa. www.conaconso.galeon.com

Fundamentos para crear una nueva sociedad, basada en valores socialistas del Siglo XXI. Por. Richard Herrera

PRINCIPALES ASPECTOS DE LA ACTUAL SOCIEDAD VENEZOLANA

El socialismo del siglo XXI, así como lo ha llamado nuestro Presidente de la República, es un modelo propio para la Venezuela actual y futura que todos queremos puede encontrar su fortaleza en torno a políticas públicas orientadas a la superación de la pobreza, en las que las mismas personas afectadas por ella, sean protagonistas de su liberación con apoyo del Estado y de la sociedad civil. Sin aferrarse a una denominación u otra es posible encontrar múltiples áreas de coincidencia entre los más diversos actores políticos y sociales que hagan posible avanzar hacia una sociedad más justa y humana. La concepción y organización del Estado que puede hacer posible esa visión compartida del futuro de Venezuela es aquella que profundice los principios sociales de la democracia que hacen posible el reconocimiento de todos en el proceso sociopolítico y el balance en el ejercicio del poder.

El respeto y el amor entre los seres humanos, parte de una perspectiva fundamental: El amor al prójimo enraizado en el amor a Dios es ante todo una tarea fundamental para cada persona, y por ende lo es para toda la sociedad. Por otra parte, el amor conlleva la justicia que también debe ser elemento constitutivo de cualquier modelo de convivencia social. El Estado debe garantizar la justicia. La justicia es el objeto y, por tanto, también la medida intrínseca de toda política. La política es más que una simple técnica para determinar los ordenamientos públicos: su origen y su meta están precisamente en la justicia, y ésta es de naturaleza ética.

Una nueva sociedad, donde brille la justicia debe tener en consideración el amor. No hay orden estatal, por justo que sea, que haga superfluo el servicio del amor. Quien intenta desentenderse del amor se dispone a desentenderse del hombre en cuanto hombre… El Estado que quiere proveer a todo, que absorbe todo en sí mismo, se convierte en definitiva en una instancia burocrática que no puede asegurar lo más esencial que el hombre afligido –cualquier ser humano- necesita: una entrañable atención personal. Lo que hace falta no es un Estado que regale y domine todo, sino que generosamente reconozca y apoye, de acuerdo con el principio de subsidiariedad, las iniciativas que surgen de las diversas fuerzas sociales y que unen la espontaneidad con la cercanía a los hombres necesitados de auxilio.

El diseño de un modelo propio venezolano será posible si se logra superar la polarización que enceguece y los extremismos en las formulaciones teóricas o prácticas de los modelos sociales y políticos. La polarización política existente en la sociedad venezolana puede hacernos caer en la tentación de escoger entre modelos extremos, individualismo o colectivismo, sin caer en la cuenta que ambos se inspiran en humanismos cerrados a toda perspectiva trascendente. Juan Pablo II lo advertía de manera muy clara: el afán de ganancia exclusiva por una parte; y, por otra, la sed de poder, con el propósito de imponer a los demás la propia voluntad. A cada una de estas actitudes podría añadirse, para caracterizarlas aún mejor, la expresión: “a cualquier precio”. En otras palabras, nos hallamos ante la absolutización de actitudes humanas, con todas sus posibles consecuencias.

El diseño de un modelo propio venezolano será posible si se logra superar la polarización que enceguece y los extremismos en las formulaciones teóricas o prácticas de los modelos sociales y políticos para ponernos en condiciones de tener en cuenta el logro del bien común, la solidaridad, la promoción de la participación ciudadana, la organización social, el compromiso de todos y la formación socio-política. En el actual momento histórico del país, lograr avanzar de verdad hacia una nueva sociedad, justa, fraterna y de paz, requiere un cambio de mentalidad, una profunda conversión: un cambio en las actitudes espirituales que definan las relaciones de cada hombre consigo mismo, con el prójimo, con las comunidades humanas, incluso las más lejanas y con la naturaleza; y ello en función de unos valores superiores, como el bien común, o el pleno desarrollo de todo el hombre y de todos los hombres.

La persona humana es el centro y fundamento de todo quehacer social, cultural, económico y político. La dignidad de la persona humana tiene su raíz en el hecho maravilloso de ser creada a imagen y semejanza de Dios. El principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona humana, la cual, por su misma naturaleza, tiene absoluta necesidad de la vida social.

Los venezolanos, como seres humanos que somos, estamos llamados desde lo más profundo de cada uno de nosotros a pertenecer al tejido social, a ser miembros activos y conscientes de la sociedad civil, del pueblo organizado que tiene en sus manos las decisiones sobre el destino del país. En ese ejercicio constante y responsable de su libertad manifiesta su relación con Dios y la fuerza del amor presente en él. En efecto, no es un ser solitario, ya que “por su íntima naturaleza, es un ser social, y no puede vivir ni desplegar sus cualidades, sin relacionarse con los demás”.

La persona humana es unidad de cuerpo y alma. Mediante su corporeidad, el hombre unifica a sí mismo los elementos del mundo material… Por su espiritualidad supera la totalidad de las cosas y penetra en la estructura más profunda de la realidad. Así, el ser humano está vinculado al mundo material donde vive, pero también está abierto a la trascendencia, es decir, a Dios. El proyecto social y político que soñamos para Venezuela incluye esta realidad fundamental. Además, como la persona humana es única e irrepetible, con una libertad que siempre es, en el fondo, expresión de su comunión con Dios y los demás, reconoce y respeta sus derechos irrenunciables e inalienables, cuyo núcleo fundamental es el derecho a la Vida plena realizada en el amor y en condiciones que la hagan feliz para todos.

En el propósito de edificar una nueva sociedad en la Venezuela del siglo XXI que parte del respeto de la dignidad de la persona humana se reconoce al mismo tiempo la sociabilidad humana. La naturaleza del hombre se manifiesta, en efecto, como naturaleza de un ser que responde a sus propias necesidades sobre la base de una subjetividad relacional, es decir, como un ser libre y responsable, que reconoce la necesidad de integrarse y de colaborar con sus semejantes y que es capaz de estar en comunión con ellos en el orden del conocimiento y del amor. Desde esta perspectiva, se entiende que la vida comunitaria es una característica natural que distingue al hombre del resto de las criaturas terrenas. Además, esa sociabilidad no es uniforme, sino que tiene diversas y plurales expresiones. En esta línea se aprecia el fenómeno de la socialización, es decir, el surgimiento de grupos, asociaciones e instituciones de la sociedad civil para diversos fines. La riqueza humana de la vida social y política en libertad y democracia se manifiesta precisamente en la multiforme variedad de organizaciones surgidas de la diversidad cultural propia de las sociedades complejas como la nuestra, y de la incesante creatividad popular en la búsqueda de respuestas adecuadas a sus distintas situaciones en los distintos aspectos de la vida pública.

Una sociedad más justa y humana, como la que queremos para Venezuela, se inspira también en el principio de subsidiariedad el cual exige que las personas, las familias y las comunidades pequeñas o menores, conserven su capacidad de acción ordenándola al bien común, y que el Estado y las diversas ramas de éste, realicen sólo lo que aquellas no están en capacidad de ejecutar. De este modo se obtiene el auténtico protagonismo popular en la vida pública caracterizada por la participación activa y variada de todos los miembros de la sociedad en ejercicio de su conciencia ciudadana.

LA CARTA DE JAMAICA Y EL PLAN DE DESARROLLO ECONOMICO Y SOCIAL. Por. Luisana Gallardo

1. LA CARTA DE JAMAICA DEL LIBERTADOR Y EL PLAN DE DESARROLLO ECONOMICO Y SOCIAL DE LA NACIÓN.

La Carta de Jamaica contiene una serie de inquietudes que Simón Bolívar venía manifestando en torno a su idea de la instauración de una República que pudiese controlar y dirigir los destinos de las naciones de Sudamérica.

Enuncia su visión de división y aislamiento entre América y España, por tanto considera que gracias a las barbaries de las que una y otra vez fuimos azotados, se podía observar para aquel entonces un sentimiento más de odio entre la monarquía española y nuestras tierras, que llevaron a manifestar una lucha constante entre los dos extremos, a pesar de haberse alcanzado la independencia.

Así mismo, Bolívar al observar el grado de destrucción y abandono por el cual habían quedado la mayor parte de las naciones latinoamericanas, eleva una reflexión que indica su dolor por el estado en el que las mismas se encuentran, proponiendo así un sistema de gobierno en el que se pueda enfrentar al imperio y despojarnos del dominio y la explotación a la cual habían sido sometidas las sociedades latinoamericanas, por los abusos de los españoles, marginamiento de los criollos, y más aún por la ignorancia a la cual habían sido sometidos nuestros pueblos.

Bolívar expresa la destrucción de los nativos de nuestros pueblos en un porcentaje bastante elevado, la presencia de esclavos en tierras americanas, como por ejemplo en Perú, donde sumado a la existencia del oro, dificultaba aún más las posibilidades de igualdad social y libertad. También la presencia de los españoles imperialistas, los cuales gozaban de los privilegios sociales, como la educación y los cargos gubernamentales, entre otros.

En cuanto a la situación económica en la carta de Jamaica se puede decir, que España mantuvo sus colonias como un coto privado en beneficio exclusivo de la metrópoli. Se prohibió el comercio con otros países y se impuso estricta vigilancia para impedir el contrabando. Se prohibía el comercio entre las propias colonias. Se estableció un riguroso control de la navegación mediante la autorización de ciertos puertos para el comercio. También de esto se prohibía la siembra de frutos europeos. Se impedía establecer en las colonias fábricas para que tuvieran que ser comprados los productos a los comerciantes peninsulares. Toda esta política económica estaba dirigida a convertir la economía de las colonias en una economía complementaria de la economía española. A este respecto, El Libertador dice lo siguiente:

"Los americanos, en el sistema español... no ocupan otro lugar en la sociedad que el de siervos propios para el trabajo, y cuando más, el de simples consumidores, y aún esta parte coartada con restricciones chocantes: tales son las prohibiciones del cultivo de frutos de Europa, el estanco de las producciones que el rey monopoliza, el impedimento de la fábrica que la misma península no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de los objetos de primera necesidad, las trabas entre provincias y provincias americanas, para que no se traten, entiendan ni negocien..".

Estos pensamientos, han sido tomadas muy en cuenta por el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, pues el mismo considera, al igual que el Libertador Simón Bolívar que la educación del pueblo constituye un aspecto fundamental necesario y que debe ser acatadas al momento de instaurar un sistema político y social, tales expresiones se encuentran reflejadas en un gran sentido en los planes educativos instaurados en la actualidad, como la Misión Robinsón, Misión Ribas, Misión Sucre, expansión y creación de nuevos centros educativos, entre otros, que tienen como fin último, liberar al pueblo de las cadenas de la ignorancia.

Así mismo, el Presidente de nuestra República, propone un modelo Político, llamado Socialismo del Siglo XXI, basado en el pensamiento del Libertador Simón Bolívar, el cual expresaba, que el mejor sistema de gobierno es aquel que produce la mayor suma de felicidad posible, donde los principios de cooperación y solidaridad son esenciales para agrupar la población con la finalidad de obtener metas comunes, como una Población libre de analfabetismo y los programas de capacitación como el Vuelvan Caras, a fin de elevar el nivel productivo y adquisitivo de las clases más desposeídas.

2. ¿ES POSIBLE CONSTRUIR UNA NUEVA SOCIEDAD?

Nuestros Libertadores no solo soñaron una sociedad nueva, si no que se ocuparon a lo sumo, aún a costas de sus vidas, por construirla, ellos abrieron caminos, se enfrentaron a invasores, lucharon por la libertad de nuestros pueblos, por los derechos individuales y sociales. Es un reto actual para nosotros continuar ese trabajo, concluir procesos inconclusos heredados de épocas pasadas.

Respondiendo a la pregunta, ¿Es posible construir una nueva sociedad?, no solo creo que es posible construir una sociedad nueva más justa, si no que la estamos construyendo.

El mundo actual requiere de un hombre y una mujer nuevos, más humanos, más espirituales y con deseos superiores de convivencia social, donde la ciencia y la tecnología estén prestas a mejorar las condiciones de vida y no en pro de crear elementos destructivos de la humanidad.

Particularmente América Latina esta en un proceso de franco despertar. Los pueblos reclaman sus derechos y a través de la unión de las comunidades, logran metas de superación económicas y sociales.

En Venezuela el Presidente Hugo Chávez, a través propuesta de la construcción del Socialismo del siglo XXI, ha ideado acciones en pro de mejorar la calidad de vida de los pobres mediante la educación y la acción productiva de los mismos.

Esto no quiere decir que ya tenemos esa nueva sociedad. Se lucha diariamente contra los intereses de las elites privilegiadas y las acciones imperialistas que logran ecos en algunos venezolanos al servicio del mismo.

Sin embargo creo que día se construye un futuro mejor con el trabajo individual y colectivo de cada uno de nosotros a fin de tener una mejor calidad de vida.