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viernes, 25 de noviembre de 2011

LA INIQUIDAD. Tomado del Libro de Ana Méndez www.voiceofthelight.com

Etimológicamente esta palabra quiere decir “lo torcido”. De hecho es lo que se tuerce del camino recto y perfecto de Dios. El origen de la iniquidad se encuentra en la caída de Luzbel. Surge en el momento en que el arcángel lleno de belleza y perfección da cabida a un pensamiento que se desalinea de Dios. Y empieza a creer en algo diferente y opuesto a la justicia divina. Ahora bien de la misma manera en que la fe es “La sustancia de lo que se cree”, es decir, el poder que activa el mundo invisible de los cielos, este pensamiento torcido dentro del corazón del Arcángel también produce una sustancia espiritual, que origina la maldad.(p.13)
“perfecto eras en todos tus caminos desde el día en que fuístes creado, hasta que se halló en ti maldad” Y luego dice: “Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario” Ezequiel 28:15-18
La maldad es la semilla diabólica que origina todo mal. Se transmite al hombre desde su nacimiento y se impregna en el corazón con pensamientos e intenciones opuestas a la justicia, a la verdad, al amor y a todo lo que es de Dios.
La iniquidad es la suma de todos estos pensamientos torcidos, o la suma maldad del hombre. La iniquidad se impregna en el espíritu del ser humano en el instante de la concepción del embrión. Es en este momento que toda información, o herencia espiritual de maldad es establecida.
La iniquidad es lo que la biblia llama el cuerpo de pecado. Al avanzar en estas líneas veremos cómo la iniquidad forma parte del cuerpo espiritual dentro del hombre y como afecta su comportamiento, la estructura de sus pensamientos y aún el estado de salud del cuerpo físico.
El cuerpo de pecado se origina en el espíritu e invade el alma y el cuerpo como un lodo que lo ensucia todo. Es a través de la iniquidad que el maligno permea el corazón del hombre, para poner en él todo tipo de deseo perversos y pecaminosos. A esto se le llama concupiscencia.
“….porque yo soy Jehová tu Dios, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen……” Éxodo 20:5
Dios no esta visitando el pecado, sino la iniquidad. El pecado es tan solo el fruto de la iniquidad, es la parte superficial y visible de algo que está profundamente arraigado en el ser humano. El pecado son las ramas, lo exterior de un gran árbol que viene creciendo y robusteciéndose de generación en generación, La iniquidad es la verdadera raíz de donde surge el mal en nosotros y es ahí donde debemos echar el hacha.
La gran mayoría de los creyentes confiesan sus pecados a Dios, pero jamás le han pedido que borre sus iniquidades. Por esta causa siguen padeciendo la consecuencia de terribles maldiciones, o de enfermedades familiares incurables, destrucción familiar, divorcios, accidentes y tragedias que no deberían ocurrir estando bajo la protección de un Dios todopoderoso.
Es lo que dice en Isaías 53:4, 5, 10 y 11 “Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores…..” “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades, el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros sanados”
Una gran parte del Cuerpo de Cristo se limita a recibir la salvación de sus pecados, pero viven vidas llenas de enfermedades, de dolores emocionales y físicos. Están atrapados en cárceles del alma y del espíritu, y sobre todo, sufriendo el continuo padecimiento de llevar a cuestas su iniquidad.
Jesús hizo una obra completa para que viviéramos una vida de plenitud con él.
Sin embargo, si no entendemos cómo estamos conformados, espiritual, anímica y corporalmente y cómo la victoria de la cruz se aplica a cada una de estas áreas; nunca veremos su total triunfo en nuestras vidas.
En ocasiones el creyente busca seguir a Dios con todo su corazón, pero hay un estorbo del cual es consciente y no sabe como luchar en contra de él.
El rey David reconoce esta situación que lo arrastra al mal luego de hacer el adulterio con Betsabet. El tiene un claro entendimiento de lo que le ha sucedido y en su oración se dirige a la raíz del problema. Vemos como la luz del Altísimo le permite ver nítidamente la diferencia entre iniquidad, rebelión y pecado. Él entiende que la razón de su forma pecaminosa d actuar es mucho más profunda que el simple pecado cometido, y escribe:
“Ten piedad de mí oh Dios, conforme a tu misericordia borra mis rebeliones. Lávame más y más de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado”. “Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos; para que seas reconocido justo en tu palabra, y tenido por puro en tu juicio. He aquí en iniquidad he sido formado y en pecado me concibió mi madre. He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría” Salmo 51:1-6
Aquí vemos cómo la iniquidad es implantada desde el nacimiento y si no es purgada de nuestro ser, alimentará continuamente la vida de la carne enemistándola así con Dios e invadiéndonos de muerte. Las dos simientes está en continuo conflicto hasta que una de las dos muera. Las consecuencias de que la iniquidad no sea desarraigada por completo trae más conflictos que una lucha interna.
Caminar en el Espíritu tiene que ver con desarrollar cada área de nuestro ser Espiritual. Es un caminar sobrenatural y totalmente guiado por el Espíritu de Dios, es la manifestación visible de Cristo en nosotros y la total destrucción del cuerpo de pecado que ya sabemos se llama la iniquidad.
NO ES LA VOLUNTAD DEL HOMBRE LA QUE DESTRUYE LAS OBRAS DE LA CARNE SINO EL ESPÍRITU DE DIOS.
Continuará……………..
¡QUE DIOS LE BENDIGA GRANDEMENTE!

miércoles, 16 de noviembre de 2011

LAS INNOVACIONES

A través de este ensayo, pretendemos explicar porqué nuestro equipo escogió este modelo de innovación que sustentará el análisis de manera práctica. En todo proceso de innovación intervienen un grupo de personas que conforman el equipo de innovadores, ellos son los que hacen la gestión de creatividad y sus integrantes van a estar influenciados por sus valores y culturas. Ahora bien, cuando una organización se considera exitosa, esta gestiona la creatividad para poder adoptar nuevas ideas y adaptarse a los cambios que le demanda el entorno. Como dice Popper en su lógica de la ciencias sociales
“El conocimiento no comienza con percepciones u observaciones o con la recopilación de datos o de hechos, sino con problemas”
Por lo cual, esta muy relacionado con el medio ambiente o entorno social, y nos lleva a comprender que cada organización es un ser vivo, y de manera particular entre una y otra varía el proceso de innovación. Por eso su adopción en algunos casos va a depender de ciertos atributos como el costo, la cultura y valores entre otros.
El entorno será lento o rápido según el grado en que las personas adopten esa innovación, que estará muy relacionada con nuevas ideas en productos, servicios y tecnologías. El grado de complejidad o no de esa innovación es lo que determinará su curva de difusión en el entorno social.
Pudiéramos colocar dos (2) ejemplos a los cuales muchas veces se presenta esa clara difusión en una idea o planteamiento que conlleva a crear conflictos por parte de ese entorno social. La globalización como herramienta para ampliar los conocimientos y la educación en diversas áreas y como sistema de control mundial para tener mayor acceso a los mercados sin ningún tipo de control estatal. Lo que al principio se ve favorable para los ciudadanos, termina siendo una forma de negación para los emprendedores o pequeñas empresas que quieren incorporarse al mercado comercial internacional, ya que existe un sistema económico mundial (O.M.C) que coloca barreras y controles a los productos agrícolas o de la industria farmacéutica, y por lo tanto son mercados regulados por los grandes consorcios o empresas transnacionales.
Esto motiva a crear nuevas formas que permitan una distribución y comercialización más justa y equitativa de esos productos y los países menos desarrollados a diseñar otro tipo de alianzas como el ALBA. Igual ocurre con las categorías económicas y modelos económicos, la innovación juega un papel estelar, tal como dice Varsavsky
“La ciencia parece a primera vista un cuerpo tan complejo y perfecto que uno se descorazona fácilmente ante la idea de innovar. Sin embargo, todos están de acuerdo en que dentro de un siglo la ciencia habrá descubierto campos, teorías y métodos totalmente nuevos” 1
Lo que nos debe motivar en este mundo cambiante, que la ciencia de hoy no está cubriendo todos los campos posibles. Y de la investigación dependerá fundamentalmente, existan países, en el futuro, con mejores índices económicos de crecimiento y desarrollo en sus diferentes áreas productivas y educativas.
Ahora, este modelo que hemos adoptado para efectuar nuestro análisis no es excluyente, ya que se pueden hacer distintos enfoque del mismo planteamiento (innovación) lo que nos lleva a confirmar lo que expresa Díaz-Polanco “La diversidad se puede entender, como la coexistencia de sistema culturales distintos, que permiten a los individuos construir distintas visiones del mundo…”
Los modelos nos permiten analizar una problemática con diferentes enfoques. Y el mismo Morín afirma que: “La democracia supone y alimenta la diversidad de los intereses, así como la diversidad de las ideas” y luego agrega que la democracia necesita tanto conflicto de ideas como de opiniones que le den vitalidad y productividad. Es así como se plante el tema de la Organización.
Lo que dice Bervely Flecher, en su libro Transformación Organizacional, no difiere mucho aquí en Venezuela, sobre los cambios:
“esto envuelve cambios trasformadores en la naturaleza de la organización en relación a su ecosistema y requiere completamente nuevas formas en el pensamiento, comportamiento y percepción de los miembros de la organización”2
Luego señala que los cambios son de adentro hacia afuera y es un área nueva de la teoría y la practica que ayuda efectivamente a las organizaciones a hacer cambios a gran escala en cuanto a su propósito, su estructura, su cultura y su estrategia.
Requerimos de varios modelos de innovación para poder ayudar a crear nuevas ideas, formas organizativas, modelos económicos y sociales que promuevan mejorar la calidad de vida de todos los Venezolanos y extranjeros que viven en nuestro país. Crear equipos de gestión de la innovación en cada empresa o institución pública es una necesidad y una realidad que no se puede negar.
Finalmente Fltecher expresa que las tendencias económicas, culturales, sociales y políticas, se han combinado de tal forma que necesariamente deben construirse nuevas teorías y prácticas que efectivamente ayude a las organizaciones a hacer los cambios a gran escala en cuanto a su propósito, su estructura y su estrategia. Sin dejar de ningún lado de cumplir con los programas mínimos de mejoramiento continuo que garanticen un standar mínimo de calidad tanto en las instituciones públicas y privadas.
Es eso lo que evitará que la curva de difusión se mantenga lenta o disminuya sobre el proceso de aprendizaje de los diversos actores sociales.

1. Oscar Varsavsky, Ciencia, Politica y Cientificismo. (2007) Monte Ávila Editores Latinoamericana. p. XXI
2. Beverly R Fletcher, (1999) Organization, Transformation Theorist and Practtioners, Greenwood Publishing. Inc.


Doctorandos:
1.- Eliu Cardozo Saéz
2.- Aris Arturo Cordova Campos
3.- Maria Teresa Rivas Rangel
4.- Maria Echeverria