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jueves, 17 de diciembre de 2015

Analisis y Propuestas 6D-Venezuela. Eliu Cardozo

Analisis y Propuestas 6D-Venezuela.
Eliu Cardozo

“Los empleos públicos pertenecen al Estado; no son patrimonio de particulares. Ninguno que no tenga probidad,aptitudes y merecimientos es digno de ellos”. Simón Bolívar

Antes de proceder a citar expresiones dadas por diferentes personas y actores sociales revolucionarios, es menester decir que algunos de estos artículos fueron publicados en la pagina de Aporrea y con bastante tiempo antes de los resultados del 6-D.

Es decir, al parecer o fueron ignorados o sencillamente catalogados como personas “criticas y sin sentido” y resulta que fueron advertencias y alertas dadas oportunamente.

De tal manera que, ojalá sean tomados en cuenta con seriedad y humildad,
en función de los intereses de la patria.

1. “El chavismo se desmoralizo. Se afincaron en el pueblo mas vulnerable. Hubo un destrozo en las relaciones con el pueblo. Hubo un acto de ingeniería social, influir a través de la mente”. (Mario Silva, programa La Hojilla-VTV, 12-12-2015).

2. “No hay critica, solo envalentonamiento inútil”. (Toby Vaderrama, 02-12-2015, disponible en www.aporrea.com.org/ideologia/a213471.html)

3. “Una población enardecida, es la respuesta del saqueo que durante toda su historia ha sido objeto el pueblo por parte de elites corruptas (políticas, militares y empresariales)” . (Javier, Vivas 05-09-2015, disponible en www.aporrea.org/ideologia/a213471.html)

4. “Sistema organizativo fragmentador y política francamente clientelar”. (Toby Valderrama, 02-12-2015), disponible en www.aporrea.org/tiburon/a218250.html)

5. “La conducta electoral de la burocracia del PSUV esta bastante distante de cualquier principio democrático y revolucionario. (López, R 2015), disponible en www.aporrea.com

 6. “Poco a poco los jefes del PSUV han ido suprimiendo las reglas del juego democrático en Venezuela” (López, R. 2015), disponible en www.aporrea.com

7. “Una burocracia que se desliza peligrosamente hacia el fascismo, de continuar asi” (Lopez, R. 2015), disponible en www.aporrea.org

8. “Se esta negando participación democrática de las organizaciones populares y revolucionarias”. Marea Socialista. Disponible en www.aporrea.org


9. Marea Socialista, inscribió en 15 Estados y el CNE elimino el 50% de esas candidaturas, incluyendo a 19 damas. Disponible en www.aporrea.org

10. “El reglamento de paridad de genero no fue aplicado ni al PSUV ni a la MUD. El régimen es bipartidista al estilo de la vieja partidocracia. (AD-COPEI)”. Disponible en www.aporrea.org

11. “Venezuela se ha convertido en el centro operativo para que las transnacionales en unión con grupos políticos, ayer “demócratas”, hoy “seudo-revolucionarios”, hayan traficado con cúpulas financieras una riqueza inimaginable de recursos monetarios originados desde nuestro sub-suelo”(Javier, Vivas 09-05-2015. Disponible en www.aporrea.com.org/ideologia/a213471.html)

12. “No le quito la razón a las masas por la corrupción, la burocracia y todo lo demás” (Mario Silva, Programa “La Hojilla-VTV”, 12-12-2015).

 13. La realidad no se compadeció con el mensaje que se transmitía. (guerra económica)

14. “La revolución debe ser: No mentir jamas, respeto profundo a la credibilidad, rescatar la conexión de la realidad con el pensamiento, enfrentar la realidad, conocerla, única manera de transformarla” (Toby Valderrama,24-11-2014, disponible en www.aporrea.org/actualidad/a198822.html).

15. Y un planteamiento que resume todo lo anterior. “Si en algún momento tiene sentido es el dialogo de los actores involucrados” (Vladimir Villegas, 16-12-2015, programa Cayendo y Corriendo VTV).

16. Durante estos dieciséis (16) años en revolución, se elaboraron artículos
de opinión, donde se alertaban sobre desviaciones, se analizaban diferentes momentos del proceso revolucionario, la visión del Libertador Simón Bolívar en el proceso de integración latinoamericana e igualmente se daba cuenta del trabajo socio-político realizado.

Allí está todo y lo pueden bajar para su estudio y análisis. Disponible en: http://elicardo.webnode.com.ve/hemeroteca-de-eliu-cardozo/

17. En los últimos artículos que se publicaron damos cuenta de una enorme carga histórica y que se ha venido reproduciendo durante mas de doscientos (200) años, dentro del cual está el poder-saber constituido, ese artículo lo denominamos. “La opresión y sus diferentes manifestaciones en el ser humano”http://investigacionsocial-sigloxxi.blogspot.com/2015/08/la-opresion-y-sus-diversas-formas-en-el.html

18. A este resumen, le pudiéramos agregar varios pensamientos del maestro del Libertador Don Simón Rodríguez, que no solo mantiene vigencia, es un reflejo de la actual sociedad sobre la cual pesan cargas históricas que no se pueden ignorar:

 “El que no sabe, cualquiera lo engaña. Al que no tiene, cualquiera lo compra”

“Nadie hace bien lo que no sabe; por consiguiente nunca se hará República con gente ignorante, sea cual fuere el plan que se adopte” “No es culpable un hombre porque ignora -poco es lo que pueda saber; pero será si se encarga de hacer lo que no sabe”


Si cada quien en su intimidad, reflexiona y analiza lo ocurrido, verá que estas palabras mantienen su vigencia, porque para nadie es un secreto que se colocaron a personas en puestos importantes, no por sus conocimientos, preparación o compromiso revolucionario, sino por el amiguismo, el compadrazgo y el nepotismo que al parecer fue lo que mejor les pareció a la alta dirigencia hacer.

Y allí están los resultados. No se pueden ocultar.

Finalmente como Cristiano por convicción, quisiera dejar estos consejos del Padre Celestial, los cuales deberían ser la guía máxima para conducirnos en esta tierra y época a la cual nos ha tocado vivir, dicen así:

Proverbios 15:5. “El necio menosprecia el consejo de su padre; más el que guarda la corrección vendrá a ser prudente”

Proverbios 8:13. “El temor a Jehová es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, el mal camino, y la boca perversa, aborrezco”

Que Dios en su infinita misericordia bendiga a cada uno de los dirigentes políticos-sociales y económicos de nuestro país y ayude a todos a construir una Venezuela plural, libre, con igualdad de oportunidades para todos y todas, nos de la sabiduría necesaria para enfrentar los grandes retos que tenemos enfrente. En el nombre de Jesús. Amen.

miércoles, 7 de octubre de 2015

Situación Mundial de Las Ciencias Sociales. Análisis desde Venezuela Eliú J. Cardozo Sáez

Situación Mundial de las Ciencias Sociales. Análisis desde Venezuela.
Eliu Cardozo

1.- Introducción
 El presente estudio y análisis del Informe sobre la situación mundial de las ciencias sociales en el mundo (UNESCO, 2011) ha sido elaborado desde una perspectiva critico-dialéctica, con el fin de destacar algunos elementos que se ponen de manifiesto en dicho informe, partiendo de la propia realidad Venezolana, donde se observan grandes contradicciones entre el proceso de investigación, la evaluación que realizan quienes conforman los jurados y dicho informe. A los efectos de síntesis al informe de la ciencias sociales, le daremos esta abreviatura (CC).

Entre los aspectos relevantes del informe (CC) esta, la tendencia a mantener la supremacía de las ideas y de las tradiciones de conocimiento de los países del norte por encima de los demás continentes, necesidad de estrechar aun mas el vinculo entre sociedad, política y ciencia, que los programas de posgrado adopten enfoques de investigación practica y búsqueda de conocimientos con metodologías múltiples.

De igual manera, se analiza y confronta la problemática que se presenta con algunos investigadores de las academias que pretenden imponer sus criterios y cumplir labor de tutores o asesores, desconociendo y subestimando a la persona que está realizando la investigación, lo cual es una falta de respeto a la postura que tiene el investigador, en relación a los que se desempeñan como jurados evaluadores de esos proyectos de investigación.

Y esto, repercute en el avance, desarrollo y pluralidad de las ideas que deben prevalecer en los estudios de posgrado, por encima de visiones cerradas o fragmentadas del conocimiento.

El informe además pone de manifiesto la intima relación en el grado de desarrollo y avance científico del país. Por lo cual, habría que preguntarse, Si todo el andamiaje teórico-metodológico hasta ahora impuesto de Europa y América del Norte ha sido pertinente, para avanzar como país?

Porque la realidad nos refleja una profunda crisis en muchos órdenes, y los ciudadanos se quejan por las diversas fallas recurrentes en los servicios públicos, en los sistemas de distribución de alimentos y demás cadenas de producción y distribución, tampoco se visualiza una legión de investigadores
que insurja de manera visible y den sus aportes, teórico prácticos en otra dirección que ayude a la transformación social en todos los ordenes.

Mas bien, se perciben compartimientos académicos burocráticos, encerrados y como dice Morin, esclerotizados. Y lo mas lamentable posiciones ideo-políticas que mantienen una división en la sociedad que tampoco contribuye a pensar en una unidad de país por encima de estas posiciones, buscando mas bien dividir, sin importarle el grado de deterioro social.

2.- ¿Que son las ciencias sociales? Para dar una primera aproximación y reseña, podemos decir que las ciencias sociales se constituyen en un primer nivel por la antropología, la ciencia política, economía, sociología e historia. (Pugas, 2009:106)

De allí surgen los campos de especialización tales como: psicología social, geografía política, administración pública, relaciones internacionales y ciencias de la comunicación. En general se excluye al derecho y las disciplinas administrativas, con frecuencia separadas incluso por edificios, centros o escuelas completamente distintas. Esto es lo que nos da idea del conjunto de perspectivas disciplinarias, teóricos y análisis diversos. Si nos preguntamos entonces ¿que es la gerencia? Y bajo que enfoque o perspectiva disciplinaria la podemos ver?

Podemos afirmar que es un campo donde confluyen distintas áreas o disciplinas del conocimiento: el derecho, las ciencias administrativas, la economía y la ciencia política. Y de hecho al revisar los pemsun de la carrera de administración o contaduría publica, la carga académica esta compuesta desde los fundamentos del derecho pasando por derecho administrativo, legislación mercantil, laboral y fiscal.

Del mismo modo se componen de asignaturas de las ciencias duras como las matemáticas, estadística y calculo de probabilidades hasta llegar a las diversas asignaturas de contabilidad y materias relacionadas con la economía. Esto desde luego ya no se nos presenta como un campo disciplinario, sino interdisciplinario.

Al observar algunos aspectos del informe sobre las ciencias sociales en el mundo (UNESCO,2011) encontramos que plantea la necesidad de realizar investigación integral y enfatiza que es fundamental para el destino de nuestro planeta afectado por el cambio climático (p. IX). Lo cual nos indica que cualquier objeto o fenómeno de estudio, debe ser abarcador.

Para el caso nuestro las ciencias gerenciales, el enfoque pudiera abarcar varias disciplinas, teniendo como centro de gravedad el propio objeto o fenómeno de investigación. Luego en el informe se plantean las siguientes acotaciones, con el fin de hacer una ciencias social relevante, pertinente y potente, como científicos sociales, hay que analizar los conceptos, acerca de como funciona la sociedad. (p. IX) Para dejar de ser una república bananera y comenzar a pensar nuestros propios conceptos desde el ámbito espacial y geográfico donde nos encontramos y sin desconocer la fuerte interdependencia e interacciones que tienen estas ciencias con el resto del mundo.(Pacheco, 2009)

En este orden de ideas, el Consejo Internacional de Ciencias Sociales (ISSC) plantea la necesidad de contar con disciplinas que den respuestas, desde sus contextos, a los problemas que enfrenta cada nación; pero colaborando también a la solución de los problemas globales (p.xii) Es decir, hay que hacer un gran esfuerzo explicativo y vincular las distintas disciplinas que se relacionan con el objeto de estudio y las relaciones de apoyo o limitaciones existentes por sus propias visiones de abordaje de esas disciplinas.

Aquí es donde justamente, el aporte del investigador tiene que ir más allá de simples o fragmentadas relaciones y dinámicas en el complejo mundo social, tratando de integrar a las disciplinas al objeto de estudio con otra mirada que ayude a comprender y trascender el problema en cuestión. Lo lamentable de esta realidad es cuando nos encontramos con investigadores cerrados y poco informados de como avanzan este conjunto de áreas de conocimientos que conforman las ciencias sociales y que el propio informe lo señala como compleja.

En este sentido el informe afirma que las ciencias sociales se encuentran en un nuevo momento que lleva a renovar instrumentos teóricos y responder a las exigencias de una nueva realidad compleja y con nuevos desafíos. Teniendo una mirada racional y positivista es muy difícil que se pueda avanzar en otra dirección y forma de hacer ciencia sencillamente. Y esto representa un verdadero obstáculo para quienes desean investigar con plena libertad de conciencia.

En otro orden de ideas, el informe(CC) insta a propiciar cambios en el sistema productivo e innovaciones tecnológicas, un nuevo concepto de Estado orientado hacia el consenso social y nuevas formas de organización social locales e internacionales.

Se trata de incentivar a los investigadores sociales con responsabilidad social y creatividad, pero si permanecen anclados en sus paradigmas disciplinarios o actúan en una especie de camisa de fuerza al pretender cuestionar la postura del investigador, lo que el informe señala como necesarias, entonces vamos y estamos mal. Y de esto podríamos inferir que a este país, y a cualquier otro que permanezca aferrado al positivismo y determinismo, con ese tipo de posturas, le costará avanzar al menos en el desarrollo de nuevas teorías y conceptos que sean liberadores. Y va más allá el informe, al puntualizar que la investigación es un ejercicio fundado en la pluralidad teórica y en la diversidad explicativa.

Aquí es bueno señalar que esa diversidad no es un capricho que a cualquier persona se le pueda ocurrir, ya que si esa persona tiene una experiencia acumulada de 20 o 30 años, y ha transitando por diversas vivencias, entonces quiere decir que hay un cúmulo de conocimientos y visiones, que tampoco pueden ser dejadas de lado y mucho menos tratadas de invisibilizar.

Prosigue el informe(CC) señalando que es un camino que no sigue un camino único de explicación como lo podrían hacer las disciplinas científicas tradicionales. (Química, física o biología).

Es decir, el camino se hace con diferentes perspectivas y diferentes explicaciones. ¿Como hacer entonces? Esto no solo revela una necesaria y sincera disposición a la investigación, sino a mantenerse en permanente búsqueda y actualización sobre el estado del arte, y sobre todo quienes tienen la responsabilidad de conducción en la academia.

Lo interesante es que en el informe (CC) se reconoce que la investigación se produce muchas veces en condiciones de extrema adversidad, adversidad económica, adversidad política, adversidad académica y de adversidad teórica.

Si se encuentra algún parecido con la realidad, entonces queda explícitamente claro que existe conocimiento sobre esta problemática, que es necesario develar y reconoce que muchas veces no hay el personal preparado que pueda dar respaldo teórico a la investigación.

El otro asunto que presenta el informe (CC) es si ¿las ciencias sociales deben producir explicaciones, propuestas o soluciones a los problemas?
Y todas tienen que ver con el problema de la teoría. Escoger o echar mano de la teoría nos va a remitir a varios problemas propios de las ciencias sociales. ¿Una o varias teorías? El informe señala, como curioso que con nuevas teorías se siga volviendo a los clásicos, es decir lo que dijo Weber, Durhkein.

El otro problema es, que si se debe usar la gran teoría o la de alcance medio. Aquí nuestra posición es buscar autores que den aportes y enriquezcan la investigación, sin pretender descalificar a nadie, ni mucho menos hacer clasificaciones, y en todo caso las hará el investigador de acuerdo al grado de profundidad que desee hacer.

Ahora la explicación a esta tendencia, de pretender descalificar a los autores o quienes han elaborado alguna investigación y logrado su publicación está, cuando el informe señala que “La internacionalización del conocimiento ha confirmado la supremacía de las ideas y de las tradiciones de conocimiento de los países del norte por encima de los demás” (p.373).

Es decir, quienes se identifican con esta postura están reconociendo una falta
de capacidad creativa, y deficiencia en producir nuevas ideas. Aquí cabe la siguiente pregunta-reflexiva, entonces ¿Tenemos que calarnos la occidentalización del conocimiento como única y verdadera búsqueda de la información? Y así como la ¿supremacía del ingles como la lengua prácticamente exclusiva de las colaboraciones y de la difusión de la investigación internacional?

El informe (CC) recordemos, abarca una serie de áreas y campos de especialización, pone de manifiesto igualmente que “las redes no siempre han sido lo suficientemente sólidas como para contrarrestar los efectos de la desigualdad de recursos y el pensamiento pluralista tampoco ha sido lo suficientemente fuerte como para revertir las hegemonías existentes” (p.374)

De esta manera, queda claro que el atropello y la opresión están a la orden del día. Y solo espera por quienes no tengan la suficiente entereza y fortaleza de hacer frente a estos desmanes. Queriéndose imponer de forma global. Lo cual no significa que todos tengamos que aceptarlo, ya que la disidencia en el pensamiento es una oportunidad para debatir las ideas, tal como lo señala Lanz (2009). sin otro pretensión que la discusión de las ideas mismas.

Otro elemento que resulta interesante en el proceso investigativo y el cual nos llamo a la reflexión, es que durante el trayecto de la escolaridad (2011-2013) este mismo proyecto fue presentado a diferentes doctores-investigadores, quienes les hicieron algunas observaciones pertinentes (Métodos,Seminario de Investigación I, II y Seminario de Tesis) y se fue corrigiendo durante ese trayecto.

Ninguno expresó o dijo que estaba mal diseñado o que tuviese algún error significativo de importancia. Y mucho menos se atreviera a cuestionar que el mismo tenia diversidad teórica, ya que eso es lo que enriquece a este tipo de investigación y esto nos estimuló a seguir con la investigación.

Se produjeron dos artículos que fueron publicados en las siguientes revistas: Revista Procesos Históricos Universidad de Los Andes, cuyo artículo se denomino, “Estudio y análisis socio-histórico del Control Social. (Ver en http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/37335).

En la Revista Cultura, Emancipación y Territorialidad, de la UPTM Kleber Ramírez, el siguiente artículo. “La Corrupción pandemia global, que comienza en lo local”. (Ver en: http://www.uptm.edu.ve:8080/iute/website/publicaciones/revista-uptmkr ) En ambos artículos, se puede visualizar la interproblemática de nuestro objeto de estudio, la cual se aborda desde lo histórico, ya que fue el propio Libertador Simón Bolívar quien en diferentes discurso y proclamas trató el tema del control social.
Y desde allí se fue esbozando un recorrido hasta llegar a 1.999 cuando fue aprobada la constitución a través de un referéndum consultivo al pueblo y se establecieron las bases de un nuevo contrato social que requiere el desarrollo de nuevas teorías. Y como lo hemos venido planteando en diferentes escenarios, no es un capricho ni se nos ocurrió investigar el tema de la noche a la mañana, es un recorrido de mas de 13 años. (2002-2015).

A continuación se anexa una tabla comparativa a modo de ejemplo sobre la investigación que se viene desarrollando.

Allí se puede corroborar de manera explicita de como el trayecto investigativo a seguido los parámetros y las recomendaciones del informe mundial sobre las ciencias sociales.

Y haciendo la salvedad que el mismo no había sido leído ni estudiado con anterioridad, sino a principios del mes de agosto de este año. Esto es lo que produce un viraje completo a la propia investigación y por supuesto nos da aliento a continuar donde sea reconocido y aceptado este informe de las ciencias.
Tabla comparativa de las vinculaciones del proyecto de tesis doctoral de acuerdo al informe de las ciencias sociales (UNESCO, 2011).
Autor. Eliú Cardozo  
Lo que se plantea en el Proyecto doctoral Lo que plantea el Informe de las Ciencias Sociales (UNESCO, 2011)

1. La diversidad de situaciones relacionadas con el Objeto de estudio: El control social y las diferentes miradas.

2. Se Vinculan las distintas disciplinas que den respuesta a la problemática planteada.

3. Se relacionan distintas disciplinas tales como las ciencias administrativas, lo jurídico, lo social, lo político y lo histórico del fenómeno en estudio.

4.- Se plantea trabajar de manera interdisciplinaria.

5.- El informe señala la necesidad de la diversidad y investigadores de latinoamérica, tales como: Enrique pluralidad teórica. Enrique Dussel. Luis B. Prieto Figueroa, Alberto Buela, Cesar Cansino y Rigoberto Lanz, y se reconoce entre otros: Edgar Morin, Alain Badiuo y Michell Foucault.

6.- El camino se hace con diferentes perspectivas, en lo histórico, lo gerencial, lo social, en materia de seguridad y defensa y en el tema de las TICś.

7.- No sigue un único camino de explicación.

8.- El método se considera fenomenológico. Aquí se plantean cuestionarios tipo entrevistas a actores claves, análisis de los documentos oficiales y de las fuentes bibliográficas consultadas.

9.- El informe plantea una metodología múltiple. (p.374)  

REFERENCIAS BIBLIO HEMEROGRAFICAS

Lanz, R. (2009) Centro Internacional Miranda (Disponible en: https://www.youtube.com/watch? v=_6MzBPHiXtg consulta el 15-09-2015)

Pacheco, D.(2013). Modernidad, posmodernidad, capitalismo. Triada cosificante de la sociedad contemporánea. Revista Mañongo. N° 40. vol. XXI.

Pugas, C. (2009). Ciencias Sociales. Un nuevo momento. Revista Mexicana de Sociología. 71 num. Especial. México. DF. (Disponible en: http://www.revistas.unam.mx/index.php/rms/article/view/17785 consulta el 15-09-2015).

UNESCO (2011). Informe sobre la situación de las ciencias sociales a nivel mundial. Disponible en: (http://www.unesco.org/new/es/social-and-human-sciences/resources/reports/world-social-science- report-2010/ consulta el 15-09-2015).

domingo, 20 de septiembre de 2015

EL CICLO NACHO DEL MECANICISMO A LA TRANSMODERNIDAD. ELIU CARDOZO

DEL MECANISCISMO A LA TRANSMODERNIDAD (El ciclo Nacho, Una vivencia) Eliú José Cardozo Sáez elicardo59@gmail.com Resumen: Del mecanicismo a la transmodernidad recoge algunas experiencias obtenidas tanto en la administración pública como privada. Es un intento por recorrer las diferentes épocas en las cuales nos vimos sometidos a diferentes enfoques, disciplinas, teorías, que para ese momento creíamos era la novedad o la solución a muchos problemas. Con el tiempo fuimos dándonos cuenta que la crisis del sistema de administración, de la sociedad y la variedad de enfoques que muchos científicos han venido haciendo siempre en una estrecha vinculación del mundo occidental y más específicamente con el norte, influyo en lo que tenemos. Lo cual nos ha llevado a evaluar las razones del porqué no hemos avanzado aún más en algunas áreas que parecían mas desarrolladas que otras. De tal forma que el reto que nos planteamos es trascender estos enfoques tradicionales, ya que los planos irregulares inestables no los podemos seguir viendo bajo un único enfoque generalizado, porque los resultados están la vista y no son nada halagadores. Se trata de reflexionar como a partir de estos múltiples criterios impuestos, pudiéramos retomar los caminos de una autentica liberación en todos los órdenes que comience en el interior de la persona y trascienda el ser y la organización. Una libertad de pensamiento capaz de crear nuevos referentes epistemológicos y praxiológicos para una nueva sociedad más justa y solidaria. Lo he llamado el ciclo Nacho en honor a un compañero con el que me inicie a los largo de estos 40 anos de haber ingresado a la Fuerza Aérea Venezolana. Mi amigo y compañero Ignacio Salazar Vital. Contenido: 1. Introducción 2. Modernidad 3. Posmodernidad 4. Transmodernidad 1.- Introducción: No se pretende hacer un recorrido de la amplitud y vivencias de una serie de épocas, momentos históricos que han sido impactados por la humanidad en esta área de occidente, influyente y determinada por las escuelas administrativas con la consecuente praxis gerencial, pero si un recuento de la experiencia obtenida a lo largo de cuarenta años (40) de carrera técnica-profesional-docente y de investigación, en la cual relacionaremos los distintos enfoques de la gerencia, y su influencia tanto individual como colectiva. 2.- Modernismo. (1era. Fase) Para el año 1978, cuando egresamos como Sub-oficiales profesionales de carrera de la Aviación Militar y Técnico en Motores a Reacción, durante casi dieciocho años (18) de servicio, tuvimos la oportunidad de conocer sobre disciplina militar y la técnica del mantenimiento en general de la mecánica de aviación en la especialidad de Motores a Reacción, del Avión Mirage. Es decir la Escuela del pensamiento De F. Taylor y Fayol predominaban durante esos años, debido a que existía un manual de mantenimiento y procedimientos técnicos desde como desmontar un tornillo hasta el procedimiento para el arranque del motor en Banco de Prueba e instalación en el avión (Una vez que se habían cumplido todo el proceso de inspección). Había un sistema de órdenes técnicas para cada procedimiento, por especialidad, distribución de tareas y funciones específicas, una rutina de la cual ya visualizábamos sería durante 30 años. En paralelo, iniciábamos estudios de Contaduría Pública en la Universidad de Carabobo, y fuimos comprendiendo nuestro rol dentro del sistema de administración de personal en la Fuerza Aérea, al estudiar las diferentes teorías y escuelas administrativas, que para ese momento eran la panacea del momento. Como dice Lanz (2001) que el predominio de las ciencias naturales sobre las sociales es una característica histórica de nuestra sociedad, pero no es una ley de la naturaleza; entre sus éxitos no figura la supresión de la injusticia, la irracionalidad y demás lacras de este sistema social (p.11) Fueron tantos los sucesos donde se percibían actos de injusticias, que eso bastó para motivarnos a continuar estudios superiores, a como diera lugar. Aún cuando se nos inculcaba la estabilidad laboral y seguridad social que existe dentro de las Fuerzas Armadas, la cual no es nada despreciable. Pero en definitiva ya se percibía un sistema para ese entonces, anacrónico, discriminatorio e injusto y el tiempo lo confirmo. En ese sentido Lanz, expresa Es la lógica disciplinaria una base esencial para comprender el modo moderno de pensar. A través de los protocolos epistemológicos de la ciencia universal. Es justamente esa lógica disciplinaria una de las fuentes más estrepitosas de la crisis de la episteme moderna. El advenimiento de lo postmoderno ha significado el cuestionamiento radical de toda disciplina. Ninguna ciencia particular está a salvo, los esquemas “multidisciplinarios” o “interdisciplinarios” han quedado acotados a sus límites predecibles” (p.168) Esta afirmación evidencia, lo que muchas veces nos tocó hacer, a pesar que el sistema de mantenimiento lucia en la teoría como algo muy eficiente y novedoso, pero la dinámica organizacional y la exigencias de disponibilidad de aviones para determinadas fechas especiales, tales como 5 de Julio o Día de La Fuerza Aérea, nos llevaban a efectuar “Canibalismo” con repuestos de otros motores y así encontrar, algunas piezas para poder tener disponible los motores y por ende los aviones. Partiendo de una crítica pertinente de la modernidad, Francois y Otros (2001) manifiestan sobre cientifismo, el totalitarismo en todas sus formas, esta corriente llega a rechazar el análisis de situaciones en términos de globalidad o sistema y desemboca en una sobre valoración del individuo como único sujeto de una historia inmediata (p.73), y si no se cumplía con determinadas órdenes lo que podía ocurrir era que podía ser sancionado y evaluado negativamente. Esta sola apreciación sobre hechos y eventos cotidianos es lo que nos motivo a intentar la crítica global de nuestra ciencia. Y la necesidad de otras alternativas más viables dentro de un sistema que está agotado. Cuando tuvimos el primer quiebre, (Cambio de actividad) que comenzó con el ejercicio profesional independiente, (1991 en adelante) nos fuimos tropezando mas a fondo con esa realidad, una sociedad basada en el egoísmo, el individualismo, el clientelismo, la competitividad y afán por las riquezas. Para el año 2000, nos correspondió iniciar otro camino, la política, y dirigir una organización a nivel municipal, cumpliendo funciones como director de Organización. Dentro de esas responsabilidades figuraba la función de la sustanciación a todos aquellos militantes y funcionarios públicos que estuviesen involucrados en algunas desviaciones en contra de la moral publica y ética administrativa. Fueron varios los casos de sustanciación y de investigación, que prefirieron intervenir esa Dirección Municipal, a los fines de hacer una reestructuración y por supuesto sacar del juego a las personas que resultaban incomodas a sus intereses. Es decir las prácticas del sistema tradicional de hacer política de la IV República, estaban intactas y nosotros éramos los intrusos. Sin embargo, lo malo no fue realmente malo, ya que de allí salimos a efectuar un trabajo socio-político a nivel nacional que nos permitió ver mas allá de una localidad y ver todo el bosque. Y esto nos ayudó a comprender lo complejo que era el problema. Aunado al predominio de la Escuela Científica de Taylor, Fayol, la Burocracia de Max Weber, lo cual resulto ser una falacia pretender cambiar ese marco teorico que nos habia sido impuesto desde las propias universidades. Fue así como para el año 2005-2006, habíamos efectuado un curso de Diplomacia de Relaciones Internacionales, en el Instituto de Estudios Diplomáticos “Pedro Gual” y culminábamos la Maestría en Gerencia Administrativa, adquiriendo una mayor grado de comprensión ya no solo de la situación del país, sino de los dos hemisferios del planeta con sus diferentes sistemas y subregiones de relaciones internacionales y respectivas complejidades por la variedad de culturas y religiones que allí existen y conviven. 2da. Fase. Se iniciaba así lo que denominados segundo quiebre. Por que se tenia una mayor comprensión de los fenómenos políticos y sociales, pero se carecía de la teoría y epistemología suficiente para abordarlos y poderlos comprender. Para el año 2006, fuimos designados a cumplir funciones como Jefe del Área de Apoyo Logístico y Administrativo del INTI Aragua, donde entre otras responsabilidades nos correspondía atender todo lo referente del área de personal, administrar los bienes muebles asignados, incluyendo vehículos y equipos, y manejar los fondos de la Caja Chica asignados a la ORT Aragua, para sus distintas actividades en la región. Igualmente se tenía el cargo colateral de supervisión de Los Fundos Zamoranos que estaban en las diferentes localidades o municipios del Estado Aragua. En resumidas palabras se trabajaba de lunes a lunes, la multiplicidad de actividades eran tan dinámica que prácticamente uno no se daba cuenta de los días de la semana. Para este momento estábamos entrando en una fase de mayor análisis de la comprensión de realidades en las cuales, se podía visualizar que a pesar de todo el esfuerzo que se dedicaba a las distintas tareas, los recursos asignados eran escasos, llegando a colocar dinero propio para sufragar gastos de la oficina regional de tierras, esto por supuesto para poder cumplir con exigencias de Caracas y determinadas actividades que estaban consideradas como prioritarias. Se había recibido una oficina que estaba en crisis por el alto volumen de expedientes que no habían sido sustanciados, lo cual retardaba la entrega de las Cartas Agrarias y otros procedimientos que allí se cumplían por mandato de la Ley de Tierras y Desarrollo Agrario. Entonces allí se comprendió por primera vez, que el sistema estaba en una profunda crisis. Los funcionarios que eran Ingenieros en su mayoría y técnicos (134 funcionarios y funcionarias) manifestaban sus quejas y se trataba de dar algún paliativo y canalizar otras hasta donde pudiéramos, pero otras sencillamente no se resolvían. Pudiéramos decir que hasta ese momento estuvimos encerrados en las teorías administrativas tradicionales y con algunos destellos de posmodernidad. Ya que las tareas eran muy variadas y ameritaba ser muy creativos en todas y cada una en áreas para poder dar resultados esperados. Fue para esa época que luego decidimos dedicarnos por algún tiempo a la docencia (Pregrado y Postgrado), para tratar de encontrar algunas respuestas epistemológicas que todavía estaban difusas. Y fue este proceso de búsqueda, encuentros, reuniones con diferentes actores sociales y políticos, lo que nos llevo a la 3era. Fase, análisis y comprensión de la multidimensionalidad de diversas posturas, visiones y formas de ver la vida. Lo cual ya no era fácil de poder afrontar con el equipaje que traíamos de la Universidad (Pre y Posgrado) 3era. Fase. Posmodernidad Cuando comenzamos a dar clase en la Maestría en Gerencia administrativa de la UNERG, y de Pregrado en el Convenio UNES-Guardia de Honor Presidencial, desde el 2006 hasta el 2014, pudimos constatar la recurrencias de fallas y deficiencias que estaban presentes en el sistema de la administración pública, a través de los informes que emanaban del poder moral y de las investigaciones, las exposiciones que hacían los alumnos, lo cual nos activó y motivo, de que había que replantearse nuevos conceptos y teorías que estaban en conflicto, por lo que se desarrollaron talleres y trabajos de campo más allá del claustro universitario. De tal manera que íbamos de la teoría a la práctica, para formular métodos innovadores de efectuar control social y/o en las asignaturas que eran de contenidos positivista y modernistas. Tales como la Calidad Total y la Productividad, Problemas Económicos y Financieros, Problemática de la Industrialización en Venezuela, entre otras asignaturas. Pudiéramos decir que allí comenzó todo ese cuestionamiento. Recorrimos todo el país y pudimos constatar las grandes brechas por desconocimiento o desinformación que había en las comunidades. A pesar de por otra parte, el Gobierno hacia un despliegue de información con distintas instituciones y medios para empoderar a al pueblo, sin embargo fue insuficiente y deficiente dicho accionar. Y esto en parte era por las contradicciones que estaban presentes a lo interno. Se produce así lo que expresa Lanz: una clara triangulación de los ejes básicos de esta transfiguración cultural: eje de los dispositivos de intersubjetividad, eje de los nuevos formatos organizacionales vistos uno a uno, o en su dialéctica global, estos vectores están en la base de la transfiguración paradigmática que la posmodernidad está implicando. Ello se expresa de modo complejo y matizado en todas las esferas de la sociedad (2000. p.166) Hay que reconocer que para ese momento, todavía no se precisaba, cual era la vía. Sin embargo, se andaba en esa búsqueda de nuevos enfoques de administración o de nuevas formas de relacionar entre la sociedad, la organización y el gobierno. Igualmente Pinillos (1996) plantea que el postmodernismo carece de una teoría y un método unificados. No posee un manifiesto o programa común que compartan todos los que se identifican como postmoderno; y eso evidentemente dificulta la tarea, aunque no la hace imposible. Lo cual nos lleva a comprender de manera más nítida, que nos encontramos en una fase de verdadera construcción de nuevos referentes teóricos, metodológicos y epistemológicos. A lo que agregaríamos que no se trata ni siquiera de distinguir si es moderno o posmoderno, sino mas bien evaluar cual es su grado de utilidad o de aporte al país en general. Transmoderno: Para el año 2009, asumimos la responsabilidad de ocupar el Cargo de Director de Hacienda Municipal en una de las Alcaldías más importantes del Estado Guárico. Fue algo inesperado, ya que no estaba planteado. Sin embargo, aceptamos el reto y fuimos a cumplir esa función. Allí por primera vez pusimos en práctica los valores familiares y espirituales que nos fueron inculcados en los inicios de nuestra vida y nuestra carrera. Se le comunicaba a los funcionarios que estaban a nuestras órdenes, con la verdad y se les daba orientaciones de como ser mejores profesionales, más eficientes en su trabajo y evitar las propuestas indebidas a que un funcionario de Hacienda Publica está sometido. Igualmente se daban informaciones y entrevistas en radio y prensa, donde se orientaba y solicitaba a los empresarios y contribuyentes su colaboración para el pago oportuno de sus impuestos municipales. Nos reuníamos con la confraternidad de pastores cristianos para que intercedieran en oraciones, por todos los funcionarios de la Alcaldía, desde el Alcalde hasta el último obrero. Al cabo de estar ejerciendo dicho cargo, se recibió información de unos empresarios sobre hechos irregulares por parte de funcionarios adscritos a la Dirección de Hacienda, los cuales fueron investigados y produjo como consecuencia que fueran destituidos de sus cargos cinco (5) personas, eso por supuesto fue muy lamentable, ya que allí habían personas que se les estimaba. Emerge así como lo que dice Lanz (2001) un nuevo enfoque que se desentiende radicalmente de los presupuestos del pensamiento disciplinario. Al hacerlo, transita el camino de otro modo de pensar que postula expresamente una perspectiva transdisciplinaria. Se trata pues de pensar la organización en clave transdisciplinaria, con todo lo que implica colocarse abiertamente en las fronteras de un modo postmoderno de pensar. (p.168) Surgieron así, diferentes tipos de eventos que por su naturaleza y complejidad de espacio, no es posible describir. Sin embargo existe un hecho notorio y fue que hubo un incremento sustancial de los Ingresos Propios que percibía la alcaldía, de Ocho millones de Bolívares fuertes (8.000.000,°°) pasamos a recaudar doce millones de bolívares fuertes (12.000.000,°°) en menos de un año, lo cual motivó a la máxima autoridad a aumentar al doble los Ingresos Propios para el siguiente año. A pesar de que la dirección no tenía un vehículo asignado para ese momento. El incremento fue aceptado pero se hicieron una serie de propuestas que fueron expresadas mediante en un plan especial de recuperación y en la creación de un Servicio Autónomo de Administración Tributaria. Esto llevó a hacerle mayor seguimiento con más detalle a cada una de las actividades y desarrollar un conjunto de propuestas que coadyuvaran al logro de tales objetivos, debido a que no se tenían los equipos de alta tecnología (modernos) para la recaudación y no se habían adecuado un conjunto de ordenanzas municipales. Todo este esfuerzo se vio disminuido de manera significativa. Se había logrado cohesionar y motivado al personal y el ambiente de trabajo, pero el fantasma de la modernidad sin los implementos adecuados rondaba la Dirección de Hacienda. Y la alta gerencia no entendió los cambios propuestos, lo cual motivo y aceleró la renuncia al cargo. Esta complejidad de situaciones fue la que nos llevo a entender, como muchos científicos son sirvientes directos de estos mercados y dedican sus esfuerzos a inventar objetos, los resultados son a veces muy útiles: computadoras, antibióticos, programación lineal. Pero la sociedades siguen en decadencia y una desmejora notable en los servicios públicos y privados. A pesar que en 1.999 se aprobó una Constitución Nacional, novedosa en muchos aspectos, lamentablemente adolecíamos de un sistema científico-tecnológico adecuado y sobre todo orientado con un plan de desarrollo económico y social de manera equilibrada. La falta de preparación del talento humano en todos los niveles gerenciales de la administración pública y privada, que ayude a la transformación del aparato burocrático-anacrónico que todavía persiste en nuestra sociedad es una deuda heredada. Y no solo se trata del aparato estatal, se incluye aquí a la empresa privada que solo busca la rentabilidad, y maximizar de sus beneficios. Es decir los planos irregulares inestables no los podemos seguir viendo bajo un único enfoque generalizado, tal como lo expreso Lozano, A (2012) porque los resultados están la vista y no son nada halagadores. 4ta. Fase. Entrando a la Investigación. Es aquí donde la misma dinámica de los acontecimientos y llamada transición se convirtió en un circulo que no iba para ninguna parte, como lo afirmara Lanz (2009). Esa falta de nuevas propuestas teóricas, nos motivaron a entrar en una fase de investigación, y dedicarnos a proponer un conjunto de reflexiones teórico-practicas, que nos lleve hacia una teoría metapolítica del control social en Venezuela. Y en este camino tal como lo señala el informe elaborado por la UNESCO (2010), sobre la situación mundial de las ciencias sociales, se imponen múltiples criterios y una diversidad teórica, que nos sirven de apoyo para retomar los caminos hacia una autentica liberación en todos los órdenes (en este caso particular, lo social), que comienza en el interior de la persona y trasciende al ser, la organización e impacte a la sociedad. Una libertad de pensamiento capaz de crear nuevos referentes epistemológicos y praxiológicos para una nueva sociedad más justa y solidaria. Ver Articulo publicado por el autor titulado : Informe sobre la ciencias sociales en el mundo. Análisis crítico desde Venezuela. Disponible en: http://unesr-elicardo.webnode.com.ve/libros-y-articulos-prof-eliu-cardozo/ EL CICLO NACHO. Ver figura y ciclo. (Fuente. Autor) En la 1era. Fase. Se inicia con la formacion y capacitacion recibida durante los diez primeros anos, luego se pasa a la 2da. Fase. la profesionalizacion y ejecucion de ese conjunto de referentes teorico-practico recibidos y que en paralelo se inicia a su vez con la formacion del relevo generacional, Aqui se entra en la 3era. Fase. Y luego de ejercer por un tiempo determinado todo ese conjunto de actividades, se pasa y una de mayor exigencia que es la socio-politica, donde intervienen diferenetes actores, disciplinas y con enfoques muy diversos. Todo ello, es lo que origina por la misma presion social y politica a pasar a la 4ta fase que denominamos la etapa de la investigacion. Es en esta fase donde se evalua y se somete todo a revision, incluyendo las teorias, los conceptos de inicio, las intermedias e inclusive las de especializacion o de maestria, a fin de trascenderlas, en el area donde se esta investigando. Es asi, luego de un mediano a largo periodo de incubacion de esas propuestas teoricas y practicas como la sociedad podra ir avanzando hacia estadios superiores de convivencialidad. CICLO NACHO. Autor. Eliu Cardozo REFERENCIAS BIBLIOHEMEROGRÁFIAS Francois, H “El Otro Davos, Globalización de resistencias y de luchas “ (2001) Plaza y Valdés . Distrito Federal - México Lanz, R “Organizaciones Transcomplejas”(2001) Imposmo-Conicit, Editorial Sentido. Caracas- Venezuela. Lozano, A “Teoría y Praxis de la Gerencia” Clase a los dotorandos seccion “A” el día 28-02-2012, Doctorado en Ciencias Gerenciales UNEFA-Caracas Pinillos, J. “La Mentalidad Postmoderna” Psicothema, vol. 8, N° 1 pp. 229-240 Universidad Complutensee de Madrid – España. Unesco (2010) “Informe sobre las ciencias sociales a nivel mundial”. Disponible en: http://www.unesco.org/new/es/social-and-human-sciences/resources/reports/world-social-science-report-2010/ consulta el 15-09-2015) Disponible tambien en. http://unesr-elicardo.webnode.com.ve/

martes, 18 de agosto de 2015

LA OPRESION Y SUS DIVERSAS MANIFESTACIONES EN EL SER HUMANO. Eliu J. Cardozo Saez

LA OPRESIÓN Y SUS DIFERENTES MANIFESTACIONES EN EL SER HUMANO.
Eliu Cardozo.

El diccionario usual Larousse define la opresión:
“como la acción y efecto de oprimir. Dominación por abuso de autoridad”.(1)

El presente estudio se hace con la finalidad de efectuar un análisis histórico-critico-dialéctico partiendo de algunos hechos que tuvieron como protagonistas nuestros hermanos aborígenes y posteriormente durante el proceso de colonización que pretendió dominar y someter a gentes, conquistar territorios, imponer y destruir culturas y otras manifestaciones ancestrales.

En medio de la aventura expedicionaria que hizo Alonso de Ojeda, dice Fernandez de Navarrete.......continuo recorriendo toda la costa de puerto en puerto. Hasta llegar a Puerto Flechado, hoy Chichiriviche. Donde al parecer tuvo una refriega con los indios....(p. 19).(2)

Que le hirieron veintiún hombres de los cuales murió uno. Es decir Ojeda en ese lugar no encontró indios mansos, sumisos, como aquellos de las regiones a los que hasta ese momento había llegado.

Ahora bien, quien origino esos enfrentamientos, muertos y heridos? La aventura desmedida del hombre de querer conquistar personas y territorios, sin importarles su cultura, nivel de desarrollo social, y modo de vivir de esos hermanos indígenas.

Se materializaba así el mayor genocidio cometido hasta hoy y la mayor opresión jamas conocida (Se estima que murieron cerca de 70 millones de indígenas).
De allí, que se ha venido configurando de manera sistemática, distintas formas y manifestaciones de opresión contra el ser humano.

Imposición de modelos culturales y de desarrollo foráneos, de instituciones del poder-saber bajo el régimen español, que nada tenia que ver con nuestras culturas. Y así hasta llegar a nuestros días, donde nuestro país se fue convirtiendo en una república bananera, a decir de Pacheco (2013), adoptándose de forma dogmática un conjunto de teorías (la razón instrumental, la percepción) transferidas desde Europa y posteriormente de otras latitudes americanas, tales como la ilustración, el liberalismo, el positivismo y el marxismo, teorías estas, construidas y fundamentadas en otras realidades sociales ajenas al territorio venezolano.(3)

En Venezuela, señala Pacheco, no se ha producido un paradigma o cuerpo de procedimientos que hayan surgido producto del esfuerzo y necesidades de la sociedad que se ha conformado. (p.56).

No se ha puesto de manifiesto un conjunto de procedimientos elaborados desde la propia entelequia venezolana que de respuesta a los problemas específicos y a los fenómenos surgidos en nuestra propia realidad. Esto es solo una muestra de lo que ocurre en el campo del conocimiento y resultaría un tanto estéril ubicar todos los campos donde los patrones foráneos actúan de manera insoslayable.

En Venezuela esta practica bananera también se pone de manifiesto en materia epistemológica, negando así, la posibilidad de construir teorías y paradigmas nacionales que permitan observar con ojos críticos la realidad, en el mejor de los casos, ante criterios propios. Todo ese mar de contradicciones no solo produce decepción y frustración, sino también opresión entre quienes quieren producir otro tipo de conocimientos que sea distinto al que nos fue impuesto. ¿Descendemos todos de Platón, Maquiavelo o Rousseau para estar repitiendo sus propuestas o teorías?. Sin animo de descalificarlas.

Para salirse de esa cárcel que llamaremos opresión, necesariamente hay que ubicarse en Feyerabend cuando afirma que la ciencia es una actividad esencialmente anárquica, inspirada en la visión del investigador. Por ello la investigación se produce muchas veces como dice Pugas (2009) en condiciones de extrema adversidad. Adversidad económica, adversidad política, adversidad académica, y de adversidad teórica.(4)

La realidad es cambiante y por lo tanto se requiere renovar conceptos, renovar teorías y de replantear cosas que muchos autores dieron como bueno en algún momento.

En consecuencia, ante la opresión como mecanismo que pretende controlar a las sociedades, se hace necesario replantearse un concepto que le salga al paso a este terrible flagelo que hace daño al ser humano. Este no es mas que el de liberación, y esto no es acto que se puede esperar del poder-saber o de quienes pretendan ejercer algún tipo de control o influencia sobre las personas, con el pretexto de hacerlo en nombre de algún signo ideológico, filosófico o religioso.

Es un acto consciente que tiene que asumir cada persona ante cualquier tipo de atropello o intento de que alguien pretenda manipular a nombre de cualquier cosa. Y el antídoto mejor conocido hasta ahora es la naturaleza de las ideas mismas.

Quien rehúsa a la discusión de las propias ideas, se puede inferir que anda en una de opresión o de negación y desconocimiento hacia el otro. Es muy usual la actitud evasiva en este tipo de personas. Dice Lanz (2006) que el debate de las ideas tiene su propio curso. Si no somos capaces de procesar intensamente las ideas, sin apelación a ninguna otra cosa que las ideas mismas, entonces estamos mal.(5)

Por lo general, cuando se es capaz de adquirir un mayor grado de conciencia sobre la realidad que se vive, se es capaz de moverse con mayor grado de libertad y tomar decisiones de calidad.

Ese grado o nivel de conciencia viene determinado por el tiempo que le dediquemos al estudio de aquellos temas o situaciones que nos preocupan o inquietan, y que al conocerlos en profundidad nos produce un mayor grado de seguridad.

Otro elemento a considerar es la paz interior que se tenga. Podríamos decir que es la clave en todo proceso de búsqueda. Sino se posee, mas difícil se hará la búsqueda y la reflexión.

Mantenerse continuamente en un estado de opresión no solo es perjudicial para la salud, sino que afectivamente produce desgano, desmotivación, mental y espiritual. El uso intensivo del internet, sin tener objetivos claros y bien definidos en lo que se quiera buscar o investigar, también produce opresión y desgaste en muchos sentidos.

Las redes sociales y los medios pueden llegar a producir determinados grado de opresión, a través de las noticias e informaciones que no necesariamente pueden llegar a ser edificantes o educativas.

Lo recomendable es alejarse de todo lo que genere molestia, sin pretender aislarse. Hay que ser selectivo en lo que se quiere ver o escuchar, y buscar medios alternativos donde se hagan análisis y debates en determinadas áreas en donde estemos interesados.

La situación económica, política y social del país, en este caso particular, Venezuela, tampoco ayuda a que podamos sentirnos en un estado de tranquilidad y calma, ya que las diversas manifestaciones de orden interno revelan lo delicado del asunto.

¿Como no caer o sucumbir en opresión ante tal situación?
Manteniendo la calma, el equilibrio emocional-espiritual y la cordura.

Eso no significa ser indiferentes. Porque si uno quiere aportar soluciones ante tantas situaciones que nos pueden producir angustia, lo conveniente es aislar aquellos elementos que lo producen, analizar sus causas y ver cuales podrían se las posibles soluciones que habría que tomar ante tales problemáticas.

Y esto requiere de un gran esfuerzo mental, intelectual y espiritual. Aquí es donde justamente, se tiene que producir y manifestar una inteligencia superior que no es otra que la inteligencia colectiva que vaya mas allá de estructuras burocráticas o eclesiásticas.

Esa inteligencia deber ser capaz de relacionar todo con todo, de producir nuevas ideas, nuevos conceptos y teorías. No desde ningún centro hegemónico de poder, sino desde la propia sociedad.

En resumen, todos hemos sido víctimas de la opresión desde que nacimos y llegamos a este mundo. El primer envoltorio cultural sera determinante de como nos conduzcamos en esta vida.

Este envoltorio lo constituye el lenguaje, los modos, las creencias, las costumbres, los prejuicios y las condiciones en que ese desarrollo se realiza.

El otro aspecto a considerar es tener conciencia que ante la opresión, existe la liberación, lo cual se expresa en un estado individual de forma mental y espiritual de no aceptar ningún tipo de imposición que afecte nuestro animo y estado de paz interior.

“Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en el. Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libre”. Juan 8:31-32.

Notas. 
1. Diccionario usual Larousse.(1.985). Ediciones Larousse. México. D.F

2. D Alta, A. (2010). Insurrecciones en Venezuela. Dos ensayos Independentistas. Editorial el perro y la rana. Caracas-Venezuela.

3. Idem. Pag. 19

4. Pacheco, D.(2013). Modernidad, posmodernidad, capitalismo. Triada cosificante de la sociedad contemporánea. Revista Mañongo. No. 40 Vol. XXI.

5. Pugas, C.(2009) Ciencias Sociales. Un nuevo momento. Revista mexicana de Sociología. 71 núm. Especial. México, D.F.

6. Lanz, R. (2009) El debate de las ideas. Centro Internacional Miranda. en. https://www.youtube.com/watch?v=_6MzBPHiXtg

sábado, 21 de febrero de 2015

Las Palabras y la cosas de la Vida. Eliu Cardozo Sáez.

Muchas veces las personas suelen ser un poco ligeras a la hora de calificar los artículos, argumentos y posiciones que dan otras personas por el sencillo motivo y razón de no pensar como ellos y ellas piensan. Y por esto se van acumulando toda una raíz de amargura, de situaciones contradictorias y antagónicas, que más allá de producir los efectos esperados (reflexión), más bien caen en tierra no fertil y como en una nebulosa, que en su oportunidad le va dando algún sentido a ese cúmulo de palabras, análisis de situaciones que esa persona dijo en su oportunidad. Y no necesariamente tiene que constituirse en una verdad absoluta, ya que las dinámicas sociales y políticas son cambiantes. De tal manera, que no es cierto que las palabras se las lleva el viento, porque de lo que se trata es de registrar apreciaciones por lo general subjetivas, sobre determinados asuntos que el observador vió o escuchó, y confrontar esas posiciones, cosmovisiones y culturas (impuestas o no) que han tenido su influencia en determinado momento histórico en la sociedad. Ahora bien, que pretendo decir o exponer con estas breves palabras? Que si son importante registrar los hechos y detalles de la vida, y las expresiones o reflexiones dadas tanto por el escritor como por personajes que en su tiempo igualmente expusieron su pensamiento (Luis B. Prieto, Michel Foucault, Giorgio Agambe, Simón Rodríguez, entre otros) y que permitieron a través de esas reflexiones dar un viraje, un quiebre a todo un cúmulo de conocimientos que habían sido implantados a la sociedad. (Poder Saber; Foucault- Republicano; Simón Rodríguez), y con el transcurrir del tiempo algunos conceptos e ideas han tenido vigencia o por el contrario otros fueron superados. Por esa razón y motivo, me propuse reflexionar y luego expresar los puntos de vista sobre los diversos problemas sociales, como una interproblemática, compleja y transdisciplinaria, situación esta que expresa Morin en sus diferentes discursos, foros y obras, “Que la nación es una sociedad en relaciones de intereses, de competencias, de rivalidades, de ambiciones, de culturas sociales y políticas” Lo cual nos demuestra de manera fehaciente que la situación de cualquier país en la actualidad, no es simple, es compleja y para decirlo en palabras mas sencillas, las leyes newtonianas, el positivismo, el modernismo y desarrollismo, están en decadencia, aún cuando muchas instituciones se mantengan todavía en ese orden de actuación y algunos pretendan seguir dándole vida a esas estructuras del pasado. Para el año 1992, cuando me ocupé de profundizar mis conocimientos sobre la cultura y filosofía de la calidad total, ya hacía dos décadas (20 años) que Japón la había implementado con Edwuar Deming(surgió de la nada) y en Estados Unidos todavía dudaban si era procedente implementarla o no. En Venezuela, se trataban de dar algunos importantes avances (MINDEFENSA.-PDVSA) e implementar esas nueva filosofía de gerencia, adaptada a nuestro país. ¿Que pasó entonces? Los nuevos actores del poder-saber, le dieron más importancia a otros asuntos de índole politico, olvidándose de lo productivo y los resultados están a la vista. El suscrito tuvo la oportunidad, entre los años 2007-2014 de dictar la cátedra de calidad y productividad y los conversatorios-discusiones alumnos-facilitador ya anunciaban que el sistema andaba mal. Ahora bien, no conforme con ese diagnóstico eso nos motivó a continuar efectuando estudios a nivel doctoral con el fin de proponer e ir hacia nuevas teorías que pudieran contribuir en el futuro con toda esa problemática social-económico y política que demuestra cada día está en decadencia, no en crisis, en decadencia. De tal manera, que la investigación está en curso y en el momento cuando se puedan exponer, lo haremos, a fin de dar a conocer ese conjunto de propuestas que por supuesto serán discutidas abiertamente con los académicos y sectores de la sociedad. Cuando hay confrontación, por lo general se produce algo y ese algo es conocimiento. Mientras unos se dedican a criticar, o descalificar, cuestión que debe ser respetada por todos, ya que eso es democracia (Diversidad de ideas y opiniones), también hay otro grupo de personas que decidimos investigar las causas de esas fallas recurrentes, descalabros, que ocurren dentro del aparato de la administración pública y privada, a fin de aportar y darle tratamiento a esos múltiples problemas que nos agobian como personas y sociedad, teniendo claro que dentro de ese poder-saber, encontraremos resistencia. Sólo será posible hacer cosas nuevas con la ayuda infinita de Dios y nosotros seremos simplemente sus instrumentos. Quien piense distinto a mí lo respeto y le doy todo el derecho a disentir. ¡Bienvenida la critica y discusión de las ideas!!! Eliú José Cardozo Sáez elicardo59@gmail.com